Никандрова пустынь. благовещения пресвятой богородицы никандрова пустынь

Целебные источники

Никандрова пустынь знаменита своими святыми источниками, которые считаются целебными:

1. Источник Александра Свирского;
2. Петропавловский источник;
3. Источник иконы Казанской Божьей Матери;
4. Источник Живоносного креста;
5. Никандровский источник, который считается главным в обители.

В 60-е годы источники были залиты мазутом, чтобы прекратить паломничество к ним верующих и страждущих исцеления. Однако родники смогли самоочиститься и теперь об этом варварском поступке не напоминает ничего.

Характеристики

Целебные источники образованы в результате разлома земной коры и выхода на поверхность грунтовых вод. В любое время года они сохраняют постоянную температуру в +4 +6°С.

• Источник Казанской Божьей матери располагается на входе в монастырь. Его вода не отличается прозрачностью и имеет горьковатый привкус из-за наличия в ней торфа. Рядом с этим родником находятся указатель, который рассказывает о местоположении других источников.

Источник Александра Свирского находится в лесу на расстоянии полутора километров от обители. Он получил свое имя в честь наставника Никандра святого Александра Свирского.

Из-за повышенного содержания радона, вода в этом роднике окрашена в слегка голубоватый цвет. Также из-за высокого содержания химических соединений железа с другими веществами в воде трава вокруг родника приобретает желтый оттенок, из-за чего источник носит народное название «Желтый».

Это самый глубокий источник Никандровой пустыни, его глубина составляет 7 метров. Здесь оборудована купель, в которую окунаются многочисленные паломники.

Никандровский источник находится к югу от обители и имеет повышенное содержание сероводорода, возле него установлена часовня в честь преподобного. Согласно преданиям, этот источник был выкопан самим Никандром и использовался им для питья. В народе этот родник носит имя «Серебряного источника», что подтверждено химическим анализом воды — в ней действительно повышено содержание ионов серебра.

Петропавловский источник и источник Живоносного Креста располагаются к северо-западу от монастыря и объединены под крышей одной часовни. Несмотря на то, что ключи находятся рядом, вода в них поступает с различной глубины и отличается по своему составу.

Источник Живоносного Креста несет в себе «живую» воду, которую используют монахи в повседневной жизни. Эта вода отличается особо приятным вкусом и попробовать ее должен каждый побывавший в монастыре паломник или турист.

Другой источник, Петропавловский, несет воду с содержанием сероводорода, пить которую рекомендуется только больным, желающим исцеления.

Еще об одном религиозном месте, Новоафонском монастыре Абхазии и окрестностях города Новый Афон, вы можете узнать отсюда.

Целебные свойства, или зачем окунаться в эти воды?

Главное, за что ценят Никандрову пустынь и за что она пользуется огромной популярностью — целебные свойства ее знаменитых источников.

Источник иконы Казанской Божьей Матери не случайно носит народное название «Глазной». Считается, что его вода помогает при лечении глазных болезней и других патологий, связанных с этим органом чувств.

Железистые соединения источника Александра Свирского помогают при болезнях органов пищеварения и проблемах с желудочно-кишечным трактом. Кроме того, в этом источнике паломники принимают радоновые ванны, которые помогают при проблемах с кожей, болезнях опорно-двигательного аппарата и системы кровообращения.

Однако из-за того, что радон — активный радиоактивный элемент, купание в этом источнике строго противопоказано людям с онкологическими заболеваниями и доброкачественными опухолями.

Никандровский источник пользуется большой популярностью из-за большого перечня болезней, от которых помогают его воды. В этот список входят различные артриты, ревматизм, другие болезни опорно-двигательного аппарата.

Кроме того, вода этого родника помогает при зубной боли, что отразилось в его народном названии «Зубной» источник.

Вода Петропавловского источника используется паломниками для лечения болезней нервной системы, заболеваниях половой сферы, болезнях сердца и системы кровообращения.

Рекомендуем посмотреть видео-экскурсии по Никандровой пустыни:

Это интересно:

Подписывайтесь на нашу интересную группу Вконтакте:

Вконтакте
Facebook
Twitter
Google+
Одноклассники
Мой мир

Где находится гора Эльбрус? Где находится Соль-Илецк? Отдых в Челябинске на озерах: что может быть прекраснее? Куда сходить в Кронштадте: фото и описание достопримечательностей

Годы кровавых испытаний

В 1918-1919 годах Порховский уезд был охвачен крестьянскими восстаниями. И центром столкновений безбожной советской власти и русских крестьян стал Никандровский лес.

Восставшие в июле 1918 года крестьяне Ручьевской и Горской волости (причиной стала объявленная большевиками мобилизация) арестовали военных комиссаров.

Из Порхова в уезд были направлены красноармейцы, которые столкнулись с крестьянами у Никандровского леса, были отбиты и отошли с потерями, отдав в руки крестьян пушку. 1 августа прибыл в Порхов эшелон красноармейцев с пулеметами, которые двинулись в уезд, а также конный отряд в 40 человек. Но это не помогло. Уже 3 августа к восстанию присоединилось 5-7 волостей.

Центром военных действий был Никандровский лес, где уже в середине августа было убито более 800 крестьян и красноармейцев. Так братоубийственная бойня, ставшая следствием антирусской политики новых правителей России, коснулась и святого уголка порховской земли…

Населённые пункты

Псков

Талабские острова

Псковская область, Талабские острова Большинство туристов, паломников и тех, кто помогает возрождению Талабских островов на Псковском озере, чаще всего посещают лишь ближайший из трех островов, Талабск (советское наименование — остров им. Залита). На этом острове служил известный старец — протоиерей Николай Гурьянов. Талабск всегда был самым населенным островом. Правда, сегодня здесь постоянно проживает всего полторы сотни жителей, хотя в течение веков население островов насчитывало не менее четырех, а то и шести тысяч человек.

Особенности путешествия Два раза в день из Пскова до деревни Большая Толба ходит автобус. Оттуда до островов добираются водным путем (на лодке или катере), по предварительной договоренности с отцом Сергием по электронной почте.

Свято-Благовещенская Никандрова Пустынь: как посетить монастырь

Мужской монастырь Никандрова Пустынь находится в шестидесяти пяти километрах на северо-восток от Пскова, рядом с рекой Демьянка. Основан был этот монастырь в шестнадцатом веке, именно на том месте, где преподобный Никандр провёл в молитвах всю вторую половину своей жизни.

Монастырь несколько раз был разрушен, но сейчас он считается действующим. Там живут монахи, которые постепенно восстанавливают монастырскую территорию.

Собор Благовещения Пресвятой Богородицы

Если заранее договориться с монахами, то вас встретит один из них, который проведёт экскурсию и расскажет о жизни святого Никандра. Без экскурсии тоже можно приехать, в монастырь пускают всех паломников, без проблем. Можно зайти в Храм, помолиться, просто посмотреть, сделать пожертвования. В самом Пскове неплохо развит туристический бизнес, поэтому можно выйти на турагенство и взять экскурсовода оттуда. Можно также найти частника в социальной сети.

Впрочем, в сети достаточно материалов о житии преподобного Никандра и об истории самого монастыря. Посмотрите вот такую видеоэкскурсию, и вы сможете обойтись и без гида:

Вид сверху на монастырь

Территория монастыря обширна. Особенно привлекателен монастырь тем, что на его лесной территории – несколько сероводородных источников. Поэтому можно взять бутыли и наполнить их лечебной водой. До купален идти достаточно долго, по болотистому лесу, в котором полно брусники, черники и земляники. Стоит надеть в этот поход спортивную обувь.

Купальня разделена на женскую и мужскую. Вода в купальном источнике холодная даже в жаркое время года. Температура там не поднимается выше четырёх градусов, но и зимой источник не замерзает.

Если пожелаете отобедать вместе с монахами в трапезной, нужно сказать им об этом сразу по приезду. Кухня при монастыре постная. Дают обычно гороховый суп, салат, овощное рагу или картошку, иногда появляется жареная мойва. Посуду предлагают одноразовую. После обеда обычно собирают пожертвования, буквально, кто сколько может. Монахи радуются любому взносу. Если вам не по душе скромный монашеский обед, то можно посетить блинную, там кормят посытнее.

Монастырь Никандрова Пустынь на карте

Никандрова Пустынь – уникальное место, побывать там обязательно стоит. Но учтите, что дорога от Пскова к монастырю плохая, пыльная и неровная. Говорят, однажды монахи попросили одного из губернаторов Псковской области, чтобы тот сделал им хорошую дорогу до монастыря. Губернатор на это им ответил: «Дорога в Никандровский монастырь не должна быть лёгкой».

Рассказ паломника о посещении Никандровой пустыни:

The Soviet period

To save the monastery under the rule of the godless regime, fathers and brothers of the monastery in 1918 organized a «commune Annunciation», under the guise of which the monastery continued to serve God and people, surviving in its present form.

9 November 1928 formed a decision on the final disposition of the monastery and the evacuation of the remaining monks. Construction of the monastery was sold 13th Light Armored Brigade, based at the edge of Porkhov, for scrapped. The stones from the destroyed churches and monastic buildings were used for the construction of a military camp. Military town was destroyed of the German aircraft in the first days of the war.

The peak of the monastery

Special elevation and desert landscaping was required at the beginning of the XIX century the Highest mercy of Pavel Petrovich and diligence Archimandrite Gennady.In 1800, the desert has been ranked as the Chapter of the Order of St. John of Jerusalem, with an annual of pension of 2000 rubles.

Its full flowering desert Nikandrova reached during rector Archimandrite Ignatius Vasiliev (1853-1870), who had a wealth of experience in the governorship of two famous monasteries — St. Petersburg Sergius and Novgorod Yuriev Hermitage, famous for living in her Bishop Ignatius Bryanchaninov with whom Archimandrite Ignatius were most friendly relations.

Описание территории

С 2003 года и по нынешнее время настоятелем затерянной в густом лесу пустыни является игумен Спиридон. Вместе с трудниками он делает очень много для того, чтобы обитель стала привлекательным местом для паломников.

Популяризация целебных источников — далеко не единственная задача, которую ставят перед собой служители монастыря. Они помогают людям с наркотической зависимостью выздороветь и реабилитироваться, считая это важным делом. Таким образом, Никандрова пустынь много значит для общества, и поэтому паломникам нужно заботиться о её сохранности.

Сейчас в структуру монастыря входят:

• братские корпуса, где живут трудники, послушники и насельники (братия обители);
• 5 целебных источников, над каждым из которых построена часовня;
• 3 действующих храма, в которых проходят службы и совершаются требы.

В 2000 году, когда пустынь стала возрождаться, первым, кто стал при ней жить и нести послушание, был монах Гавриил. Восстанавливать пустынь помогали мирские люди, послушники из других монастырей и даже солдаты. Сейчас в пустыни проживают 10 трудников мужского пола и 8 человек монашествующей братии. В обители есть несколько известных и почитаемых икон, в том числе:

• «Знамение Пресвятой Богородицы»;
• «Взыскание погибших»;
• целителя Пантелеймона;
• преподобного Никандра.

https://youtube.com/watch?v=HNgp3AV6AqA

История

Монастырь основан в 1584 году на месте подвига преподобного Никандра, в крещении Никона (1507—1581), где он провёл в молитве почти полвека.

Спустя два с половиной года после кончины Никандра в хижине при его гробе поселился некий мирянин, впоследствии принявший постриг с именем Исаиа. Новгородский архиепископ Александр рукоположил Исаию в иеромонаха, а затем посвятил в игумена новой обители. Монастырь назвали Никандровой пустынью.

Самым древним упоминанием монастыря считается «обельная» грамота царя Феодора Иоанновича, датированная декабрём 7106 (1598) года, адресованная первому игумену пустыни Исаие, которая освобождала монастырь от земельных податей, закрепляя за ним земли «в Порховском уезде в Михайловском погосте».

В 1665 году поляки разорили обитель, монахов побили и удержали на год в плену игумена.

31 марта 1673 года деревянная пустынь почти полностью сгорела.

Благодаря подаяниям в обители вместо деревянных церквей были устроены уже каменные. Монастырь расширился.

29 июня 1687 года по просьбе игумена Евфимия с братией по приказу Патриарха Иоакима совершено освидетельствование мощей преподобного Никандра, которые были обретены нетленными. Постановлено было праздновать память преподобного Никандра в день храмового праздника Благовещения Богородицы и в день его преставления 24 сентября. В дальнейшем в обители стали отмечать и день обретения его мощей.

В 1764 года монастырь поставлен был в степень безокладной заштатной пустыни, и лишился 390 крестьянских душ и многочисленных земельных владений.

При начавшемся в 1781 году размежевании Псковской губернии, монастырю удалось вернуть почти все земли и угодья, пожалованные царём Алексеем Михайловичем вокруг монастыря на пять вёрст.

В 1800 году пустынь причислена к капитулу Ордена Святого Иоанна Иерусалимского с ежегодным пенсионом в две тысячи рублей (выплачивался и по кончине императора Павла Петровича); стала ставропигиальной, в непосредственном подчинении Синода. Однако в 1808 году Святейший Синод видя, что с момента передачи ему монастыря он только «обременён разбирательством мелочных ссор и неприятностей между настоятелем и монашествующими; а принимаемые меры не привели ни к чему», попросил императора о возвращении пустынь в епархиальное ведомство, что и было утверждено высочайшим указом от 7 августа.

Своего расцвета Никандрова пустынь достигла во времена архимандрита Игнатия Васильева (1853-1870). В 1855 года при архимандрите Игнатии установлен ежегодный крестный ход из пустыни в Порхов с иконой преподобного Никандра.

Открытка с видом Никандровой пустыни, начало XX века

9 ноября 1928 года принято решение об окончательном закрытии монастыря и выселении оставшихся монахов. Постройки монастыря были проданы на слом 13-й лёгкой танковой бригаде, базировавшейся на окраине Порхова, и были использованы для строительства военного городка.

В 1942−1943 годах, в условиях немецко-фашистской оккупации, были начаты работы по восстановлению пустыни, но после изгнания оккупантов советская власть пресекла эту инициативу.

Возрождение обители

Обитель начала возрождаться в 2000 году. В 2001 года создан попечительский совет возрождающегося монастыря.

В 2002 года у ворот воздвигнута и освящена первая церковь — деревянная в честь иконы Богоматери «Взыскание погибших».

В сентябре 2003 года наместником пустыни назначен игумен Спиридон (Иващенко).

В 2005 году построена и освящена часовня над источником во имя преподобного Александра Свирского. 28 мая 2005 года совершен под началом архиепископа Евсевия крестный ход в память 150-летия установления крестного хода из пустыни в Порхов.

7 октября 2010 года торжественно освящён каменный собор Благовещения Пресвятой Богородицы (заложен в 2007 году).

Снова в Крыпецах

Окрестные жители, узнав о чудесном вразумлении разбойников, стали приносить святому иконы, хлеб, одежду и прославлять его. Но преподобный более всего боялся славы мирской, которая удаляет от любви Божией, поэтому снова ушел в Крыпецкий монастырь. Здесь братия, видя его высокую жизнь, смирение и послушание, поставили его пономарем, а потом сделали келарем. Хотя это возвышение было и не по сердцу смиренному пустыннику, за святое послушание он начал исполнять свою должность с великим усердием.

Однако, через некоторое время, во избежание всякого неудовольствия со стороны братий, ища уединения для молитвенных трудов, он удаляется из монастыря на некий остров, находящийся в трех километрах от обители. Преподобный построил там себе небольшую келью, в которой прожил три с половиной года, питаясь травами. Здесь по молитвам святого молния разбила на части огромный валун, и из земли забил источник, почитаемый до сих пор как колодец преподобного Никандра.

Вскоре молва о строгом подвижнике стала привлекать сюда много окрестных жителей, просивших молитв и духовного совета. Игумен же и братия Крыпецкого монастыря возроптали на преподобного, что он уменьшает своим духовничеством приношения в монастырь и повелели ему уйти с этого места.

Явление прп. Александра Свирского

Множество нападений, исходивших от бесов, претерпел в пустыни преподобный Никандр, когда они действовали и через злых людей, и через диких зверей. Однажды, когда святой стоял на молитве, к убогой келье подвижника пришел огромный медведь и стал чесаться об угол, так, что келия дрожала. Преподобный выглянул в оконце, перекрестил зверя и дунул на него. Медведь упал, как мертвый, а когда святой вышел из келии, зверь, ползая по земле, стал лизать ему ноги… Часто бесы устраивали огромный шум вокруг келии Никандра, чтобы отвлечь его от молитвы и всячески досаждали ему.

В конце жизни Господь избавил Своего угодника от козней врага. В видении явился ему прп. Александр Свирский, стоя пред келией святого и сказал: «Не убойся, Никандре». И во второй раз снова явился ему прп. Александр в сенях келии с теми же словами. И от того часа, – говорит житие, -был избавлен преподобный от всех сетей вражиих.

«Разгром Никандровой пустыни»

В августе 1919 года отряд белых вошел в Никандрову пустынь, пробыв в ней около недели. 21 августа в обитель, покинутую белыми, вошли красные. А уже 22 августа, как отмечено в документе «Разгром Никандровой пустыни», написанном от имени Порховского комитета РКП (б) и исполкома Порховского уезда, в монастырь прибыла советская комиссия и составила подробный протокол, в котором, как бы между делом, сообщается о том, что белыми якобы были вывезены все ценности монастыря, включая даже серебряную раку преподобного Никандра весом 13 пудов. Конечно, сама поспешность в составлении этого документа вызывает много вопросов. А учитывая то, что большевики были мастерами различных провокаций, вполне можно допустить, что, действительно, с белыми ушли молодые послушники и трудники монастыря (иначе их бы мобилизовали красные), что для пополнения запасов продовольствия белые могли взять часть его в монастыре. Но вопрос о серебряной раке святого и драгоценных ризах с икон остается открытым

Можно принять во внимание три версии: 1) ценности, действительно, увезли белые; 2) братия, воспользовавшись удобным случаем и опасаясь грабежа святынь со стороны красных, спрятала их; 3) красные «реквизировали» ценности, после чего раструбили всему миру о святотатственном разбое, обвинив в нем «белые банды» Булак-Балаховича

Святые места и источники

Целебные источники привлекают паломников с давних пор. Православные уверены, что вода из них способна исцелить от многих болезней, помочь в укреплении семьи, налаживании отношений и карьеры.

Святым считается то место, где раньше рос старый раскидистый дуб. Под ним долгое время находилась могила преподобного Никандра. При жизни старец под деревом принимал верующих, которые приходили поклониться святому месту. При пожаре, случившемся в 1673 году, дуб полностью сгорел.

До правления Петра I на территории Никандровой пустоши было 2 камня, почитаемых паломниками как священные. Люди из отдалённых районов приходили, чтобы поклониться им. До наших дней эти святыни не сохранились. Первый камень под названием «Возглавница» находился в Благовещенской церкви. Потом его передали Священному Синоду. Во время революции святыня была утеряна.

Второй валун под названием «Божий следок» находился в обители до тех пор, пока её не разрушили. О ее дальнейшем местонахождении нет никаких сведений. Сейчас на территории пустыни есть несколько святых источников:

• Петропавловский. Источник находится в одной часовне с родником Живоносного креста, к западу от Святых Врат Никандровой пустыни. Раньше здесь был восьмиконечный крест, которому поклонялись паломники. Ежегодно 12 июля совершалось водосвятие, приуроченное к празднованию памяти святых Петра и Павла.
• Живоносного креста. Воду из этого родника монахи используют для питья. Она очень вкусная и считается «живой».
• Иконы Казанской Божьей Матери. Целебный источник находится при входе в обитель. Вода в нём мутная и имеет горьковатый привкус из-за того, что содержит частицы торфа. Рядом с родником находится указатель с информацией о расположении других источников.
• Никандровский — считается главным во всей обители. Находится немного южнее монастыря. Рядом располагается часовня, возведённая в память о Никандре. Вода в роднике содержит ионы серебра, повышенную концентрацию сероводорода. Предание гласит, что родник выкопал Никандр, чтобы пить из него.
• Александра Свирского. Расстояние от обители до источника — около 1,5 км. Родник назван в честь наставника преподобного старца. В воде содержится радон, из-за чего она выглядит голубоватой.

https://youtube.com/watch?v=tStxyhfbJAE

Revival of monastery

By the end of the 1990s, desert represented a heap of ruins, overgrown with forest. In 2000, the Archbishop of Pskov and Velikoluksky Eusebius has prompted a renewal of monastic life in the desert. In 2002, with the blessing of the Archbishop of Pskov and the Saints Eusebius Velikoluksky gates erected and consecrated the first wooden church in honor of the Mother of God «Perishing.» Far from it built a church in honor of the Holy Royal Martyrs. For several years, reborn from the ruins of the main temple of the monastery — the Cathedral of the Annunciation. The fall of 2010, the first episcopal service in the reconstructed Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary.

Brethren of the monastery asked the holy prayers and support of all people of faith.

Благодатный пустынножитель

В прежней своей пустыне, живя в посте и молитве, много скорбей принял преподобный, претерпевая различные искушения с терпением и благодарением. Пятнадцать лет никто не видел пустынника.

Промыслом Божиим его уединенная келья была обнаружена поселянином Петром Есюковым из села Ладыгино, который, погнавшись за лосем, оторвался от своих товарищей, потерял зверя из виду, и вдруг увидел маленькую хижину, окруженную частоколом. Преподобный Никандр назвал Петра по имени, хотя никогда его не видел, и пригласил в «гостиницу» у дуба. В беседе с гостем преподобный предрек ему, не имевшему детей, рождение сына. Предсказал ему преподобный также возникновение монастыря на месте своих подвигов, о будущем храме Благовещения и о своем отшествии к Богу.

Древнее житие говорит, что преподобный был любим всеми за смирение и прозорливость, что он неустанно утруждал тело свое всенощным стоянием на молитве и множеством поклонов. Когда у него был недостаток пищи, святой питался «былием травным» и травой, называемой в народе «уж». Вкушал подвижник лишь один раз в день, а воду пил через день и то понемногу.

Преподобный Никандр снискал от Бога дар прозорливости. Так, однажды пришел нему для беседы близ живущий христианин по имени Симеон. Преподобный, провидя его скорую смерть, дал Симеону ножницы со словами: «Они тебе пригодятся». Симеон послушался святого и постригся в монашество, после чего вскоре отошел ко Господу.

Много чудес творил святой, исцеляя больных и страждущих. Однажды принесли к его келье человека по имени Назарий со страшной язвой на груди, полтора года лежавшего на одре болезни. Святой сжалился над страдальцем, перекрестил его незаживающую рану и велел отнести больного в «гостиницу у дуба». чтобы тот поспал. Назарий, уже долго не спавший от сильных болей, крепко заснул. А святой встал на ночную молитву.

Наутро больной встал совершенно здоровым, благодаря Бога и Его великого угодника преподобного Никандра. Однако святой по великому смирению не хотел принять похвал и запретил Назарию говорить другим о случившемся с ним, прибавив: «Да не горше ти что будет».

Как доехать до Никандровой пустыни (карта)

Давайте посмотрим, как можно доехать до Никандровой пустыни различными видами наземного транспорта. На своем транспорте из Петербурга и Москвы лучше всего добираться через Лугу и Валдай. Доезжаете по трассе до села Лудони, потом поворот налево и проезжаете еще через несколько населенных пунктов – 22 км до Павы, Дубровны, Загоски. После них поворачиваете налево по грунтовке и проезжаете еще примерно 10-12 километров до монастыря. Посмотрите карту Никандровой пустыни — с её помощью можно проложить маршрут:
Из Санкт-Петербурга ходит автобус «С-П-Хилово-Слаковичи». Автобус ходят по пятницам, субботам и воскресеньям в полвосьмого утра. В любом случае перед поездкой лучше будет уточнить расписание и путь следования автобусного маршрута.

Можно добраться на поезде от витебского вокзала до станции «Дон». После этого пересаживаетесь на пригородный поезд «Дно-Псков» до станции Сосонье. От нее на автобусе следует добраться до Хилово и еще 10 километров пройти пешком до монастыря. Путь долгий, но поверьте путешествие в это святое место того стоит.

Из самого Пскова до ближайших населенных пунктов к Никандровой пустыни ходят три маршрута: до Порхова, Дно и Дедовичей.

К сожалению, пока администрацией монастыря пока не было создано гостиницы для посетителей Никандровой пустыни, поэтому опытные экскурсоводы рекомендуют планировать его посещение без ночевки. Можно попробовать договориться с жителями окружающих деревень.

Монастыри Псковской области

Псковская область (монастыри)

Спасо-Преображенский Мирожский монастырь

Дата основания:

сер. XII в.

Спасо-Преображенский Мирожский монастырь — древнейший в Пскове, один из древнейших на Руси. Время основания монастыря относится к периоду начала распространения христианства на Псковской земле. Монастырь является одним из важнейших памятников мировой культуры и объектом внимания международной организации ЮНЕСКО.

Как добраться:

монастырь находится на Мирожской набережной, 2 в Пскове. До монастыря можно доехать на автобусах №2, 6 (остановка «Дамба). Контакты: тел. +7(8112) 57-64-03, +7909-576-12-22.

Адрес:

г. Псков, Мирожская наб., 2

Рождество-Богородичный Снетогорский женский монастырь

Дата основания:

не позже 2-й пол. XIII в.

Недалеко от центра Пскова на высоком берегу реки Великой стоит Снетогорский монастырь, который изначально был мужским. Архитектурный ансамбль монастыря располагается на скальном мысу — Снятной горе в излучине реки Великая.

Монастырь всемирно известен фресками. Псковские художники в 1313 году создали ансамбль живописи, вырывающийся за пределы мирожских образцов. До нашего времени снетогорские фрески дошли далеко не в такой полноте, как мирожские и сохранились фрагментарно.

Как добраться: монастырь расположен по адресу Снятная гора, 1 в Пскове. До монастыря можно доехать на автобусе №1 (остановка «Снятная Гора»)

Контакты: тел. +7(8112) 75-01-88, 75-01-25.

г. Псков, ул. Снятная Гора, 1

Псковская обл., Псковский р-н, д. Елизарово

дата основания: ок. 1447

Псковская обл., Печорский р-н, г. Печоры, ул. Международная, 5

дата основания: 1473

Спасо-Онуфриев мужской скит

(Христорождественский Онуфриево-Мальский мужской монастырь)

Псковская обл., Печорский р-н, у д. Малы

дата основания: ок. 1480

Псковская обл., Псковский р-н, д. Крипецкое-1

дата основания: 1487

Псковская обл., Пушкиногорский р-н, пос. Пушкинские Горы, ул. Пушкинская, 1

дата основания: 1569

Псковская обл., Порховский р-н, ур. Никандрова пустынь (6 км южнее д. Любовец)

дата основания: ок. 1589

Псковская обл., Стругокрасненский р-н, пос. Творожково

дата основания: 1865